阿弥陀佛!不淫欲你就成不了佛



初练者起重要修练自身内部的阴性(内女),藏教认为人都是阴阳双性的,其男(或女)身是显性,体内还有隐蔽的另一性。练“内女”实际是一种气功修炼)。


大喇嘛在灌顶典礼中的***行动是必须射精的,并且在射精之后,用象牙勺将女孩阴道里混淆着鲜血的精液刮出来,装在人头骨里,赐给待晋升的学生喝下去。学生享用了大喇嘛(佛)的纯阳之精与聪明女纯阴之精的混淆美酒后,才能结下佛缘,大此就达到了雄雌同体的地位,晋升为高等喇嘛,页就登时成佛了。
阿弥陀佛!不淫欲你就成不了佛
何为“佛”?精确地说“佛”是人体科学高层次常识的一种高等称呼。俺们老祖宗造的“佛”字,已经充分揭示了佛与性的内涵接洽:左边的偏旁是“人”,“丿”和“丨”则代表人的左、右二脉,“弓”则代表形态曲折的中脉。传统医学的摄生学和佛教的摄生大法一样,都讲究经由过程脉气修炼,使左右二脉采地之阴气以补阳、使中脉采烫之阳气以补阴。做到了这点,传统医学说“长命”,佛教说“成佛”。
以前俺认为学佛起重要进修克服本身的心魔,要戒色禁欲,所以宁愿做个反宗教的无神党徒。一次有时的机会,看到俺们党太祖马克思的┞封么一段话:“一个淫乐世界和一个悲苦世界--如许奇怪地结合在一路的现象,在印度斯坦的宗教的古老传统里早就显示出来了。这个宗教既是纵欲享乐的宗教,又是自我熬煎的禁欲主义的宗教;既是林伽崇拜的宗教,又是扎格纳特的宗教;既是和尚的宗教,又是舞女的宗教……在他们看来,性不是成佛的┞废碍,相反,性的神力和修炼是成佛的必由之道”。真的吗?俺赶紧查阅有名的古印度“坦特罗”(Tantra)哲学的汗青背景。不雅然,“坦特罗”哲学认为汉子不是完全的人,须要借助女人才能获得肉体和精力的同一,经由过程与女人交媾才能构成宇宙,赓续为宇宙供给能源,而印度佛教密宗恰是接收了钙揭捉说后而逐渐形成的教派教。
俺是搞天然科学的,大生物学的角度讲,性机能是一项异常重要的生命体征,它直接反竽暌钩了一小我的总体健康状况。“食欲保持了仁攀类的生计,性欲维系仁攀类的繁衍”。如不雅学梵学到了性欲无存、性事特技的地步,佛祖岂不就是最大的反仁攀类罪魁?
大错特错矣!“佛”之初也是人,尽管在汗青的长流中,大多半佛门法师多以“交媾本佛所有事”、“不是寻求通俗人要寻求的性欣快感”等等模糊的词句顾左右而言他,然而谁也没能拿出成佛必须戒性事的佛法经典。相反却多有“阴阳合一”、“夫妻互敬”等等等等浓烈性内涵的经文教义,足以证实佛祖释迦牟尼大来就没有否决男女议和之事,仅仅是是否决非份的、险恶的性行动。释迦牟尼派不雅世音化为美男与残暴成性,屠戮佛教徒的国王毗那夜迦日夜交媾,终使其皈依佛门,成为佛坛上众金刚主尊的事例不就是最好的例证吗?
当然,佛教说的“阴阳合一成佛”还有其精力上的内涵,比如“翻转轨则”,其最本质的道理就是宇宙万物都是虚幻的(一切皆空),所以就不该有什么不雅察和行动的准则和禁忌。一辆汽车袈溱化学家的眼里就不是汽车,而是各类化学元素的组合,是可以熔炼而不复存在的“空”。所以,修行者往往有意地触犯社话禁忌时,才更能看清世界的虚幻性,才能大澈大悟。
在经文教义中明白“性”的地位的宗教并不少,最精辟的当属我国的藏传佛教。深受“坦特罗”哲学影响的印度密教传入中国后,绝顶聪慧、嗜色如命的中国人,尤其是藏地的统治筒ε宗教人士急速加以了创造性的发挥,最终形成了使俺们祖祖辈辈引认为豪的藏传佛教。
藏传佛教最根本的教义就是紧紧环绕着“性“的“阴阳崇奉”和修炼成佛的必经四部(密宗四部)。藏教认为物质、情感、常识、说话、光亮,甚至全部宇宙都是阴性的,而宇宙的能量和聪明源自于两性的交合。修炼者要想大彻大悟、修炼成佛,就必须大异性身上撷取 “阴(阳)精”,以修成阴阳合一的不坏之体。所谓“密宗四部”,就是事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部四个修炼阶段。个中“无上瑜伽部”的最大特点就是应用女性作“乐空双运”、采阴补阳的男女双身修法。而所谓的“阴”,大字义上来说,有隐蔽的含义,引申来说,女人的阴道天然是最阴之体,所以在某些少数平易近族聚居区域,至今还传承着“吃阴枣”的习俗(那边的人们把山艏丙入经期处女的阴道,6个时辰后掏出身吃,谓之此大阴之物可大补元阳)。
藏传佛教这一精辟的教义,一向是其他佛教门派支吾喃语、暗自垂涎的。就连活着界宗教界享有极大荣誉的净空大法师在谈到藏传佛教时,也吞咽着欲滴的口涎,不无爱慕、支支吾吾的说 “(双修功)是藏传密教的进修的次序递次,不是什幺人都能学的~~初住菩萨,他已经证得法身了,他已经超出十法界了,他才有资格”。瞧,没有半句贬斥,字字句句透溢出神往。
既然交媾无罪、交媾有理、交媾有利于构建调和社会、交媾还可以成佛,俺为什么不拼命交媾,拼刺探撷更多的“阴精”争夺早日成佛呢? 于是,俺开端孜孜不倦地商量起藏传佛教的《密宗四部》来。
练双修功起首是选择合适的女性,藏传佛教把修练所需的女性分为“内女”、“灵女”和“实女”三种。
经由一段时光的“内女”修炼,就可以开端“灵女”阶段的修炼了。所谓灵女,是指用意念虚幻一个女性来练功,也就是俺们说的意淫。练“灵女”时请求修炼者全神灌注地幻想与女人亲切、交媾,可以辅音手淫以保持阴茎勃起,但不许可射精,目标是修炼控制射精的才能。据《时轮经》介绍,初练者在练功时还应当吃五肉(羊肉、牛肉、马肉、狗肉,人肉),喝五露(人血、精液、经血、人屎、人尿)。藏文化认为活佛的屎尿是全能的良药,所以大喇嘛屎尿做成的药丸一向是万众趋附者众的抢手货,至今仍然是西藏和流亡藏教高层的一项重要经济收益。
当修炼者已经达到控制自如的境界时,才可以与有血有肉的┞锋实女性(实女)交媾,进入到“采阴补阳、采阳补阴”的双修阶段。
选择练功的“实女”也有讲究,并不是凡有肉洞洞的都可以用于修炼。密教一般把8~16岁的女人视为“聪明女”,认为与这年纪段的实女交媾才能真正起到采阴补阳的效不雅。跨越二十五岁的,则是烤焦的肥肉(Bhadrakapalini),起不稻锬修炼效不雅。因为要练到成佛,还有最后一步要预备(背工),所以一般修炼者都选择12~20岁的女仁攀来练功,而把8~11岁最佳的“实女”留到最后应用。实袈溱找不到12~20岁的“实女”时,一般也会采取“烤焦的肥肉”来临时济急。
练双修功是不许可射精的,藏传佛教的人体学认为:练功者跟活佛一样,血管里流淌的不是血液,而是精液。它储存于颅骨下一月亮形的腔里,性亢奋时,精液便一滴一滴地流出此腔,沿路过由体内的五个能量中间和左右二脉,最河道至阴茎尖端而勃起。所汲取的地之阴气伴随勃起的阴茎进入女人的阴道,汇合女人体内的纯阴之精后,化合成气和神,再经中脉沿途采撷天之阳气,最后返回其月亮形的腔内,蓄为佛性。交媾过程中,如不雅控制不住而射精,修炼者的阳精和采撷到的阴气、阴姑息会泄泻,形不成气和神,无力冲直中脉,无法采到天之阳气补本身的阴,不只修不成佛,还有下地狱的危险。
修炼者经由一段时光的“实女”修炼,达到了必定的等级,才有资格寻求“晋升”(比瘸例大喇嘛)。这时,早前物色好的8~12岁优质“实女”就派上用处了。如不雅修炼者预备的“实女”获得九级以上大喇嘛的承认,就可以由大喇嘛为他行“机密灌顶典礼”。
“机密灌顶典礼”是最高等级的宗教典礼,据《时轮经》介绍,机密灌顶典礼除了大师、修炼者、聪明女和极少数司仪外,不许有其他人员看见。
典礼开端,行法的大喇嘛先将茶和酸奶混淆的“仙露”赐给待晋升学生,学生则献上年幼细长的聪明女和孝敬大喇嘛的┞蜂贵衣物。而后,大喇嘛就将混有酒精或催眠药物的饮料赐给“聪明女”饮下,使其可以或许顺利接收大喇嘛的破身、插入。如不雅 “聪明女”不服从或者“饮料”无效,按照经文的规定,学生和司仪有义务以武力赞助大喇嘛进行交媾。
面对祭坛上一丝不挂的“聪明女”,大喇嘛一般是边为“聪明女”唱女神赞歌,一边抚摩其娇小嫩滑的躯体,待充分勃起后,才在众目睽睽之下冲破“聪明女”的处女膜(非处女是不克不及用于典礼的)。
学佛不易、修炼艰苦、成佛辛酸!俺是越学越汗颜,想想,俺照样想射就射、老幼通吃的好,照样把最嫩的“聪明女”留给本身享用罢,至于那什愦五肉、五露,打逝世俺都是切切不吃的,阿弥陀佛!


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